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されど平穏な日々

日々のつぶやきと読んだ本と見た映像について気まぐれに語るブログ。Web拍手のメッセージへのレスもここ。「Gガンダム」と「ジャイアントロボ」への熱い語りはオタク度Maxにつき、取り扱い注意! 諸事情により、コメントは管理人が操作しないと反映されません。時々、サイトの更新情報など。

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チェーザレ1~5巻

総領冬実著。モーニングKCDX刊。

副題が「破壊の創造者」とあり、何かと人気のチェーザレ=ボルジアを主役にした漫画です。史料が膨大なので不定期連載だそうで、11巻まで出てますがまだ完結してません。

主役はチェーザレですが、狂言回しはフィレンツェ出身の学生アンジェロで、職人の祖父に育てられ、わりと世事に疎いアンジェロがピサの大学で同じフィオレンティーナ(フィレンツェの学生団)のロベルトや、スペイン団のミゲル(ミケロットのスペイン読み)らに教えられ、チェーザレと知り合いになり…という筋回しはもはやこの手の話では古典的な手法でしょうな。
それに加え、ダ・ヴィンチ、ロレンツォ=メディチ、マキャベリを初め、有名無名の実在の人物も登場して、傑物チェーザレを描きます。

第一話のカラー口絵(見開き)で髭を生やした騎馬のおっさんが出てくるのですが、これがチェーザレの後の姿で、確か31歳ぐらいで若死にしているので、その晩年まで描くのだろうと思いますが、1巻でまだ1年も経ってないので、どれぐらいかけるのやら…

そういや森川久美さんの漫画にはまっていたころ、ロレンツォ=メディチを主役にサヴォナローラも登場した話を読んだんですが、チェーザレが同じ時代なので懐かしくなりました。この話のサヴォナローラはもっと狂信的ですが。

とりあえず10巻まで置いてあったんで、また続きを読んでみようと思います。

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医学者たちの組織犯罪

常石敬一著。朝日文庫刊。

副題が「関東軍第七三一部隊」とあるように「消えた細菌戦部隊」と同じ著者で、スタンスも変わってないどころか後退した感もあります。

いちばんの問題点は「悪魔の飽食」によって犠牲者3000人と証拠が出され、「消えた細菌戦部隊」でも3000人と言っていたのが、何の根拠も示すことなく、さくっと2000人に減らしたことでしょう。七三一部隊による犠牲者の縮小化は歴史修正主義だと言われても否定しようがないんじゃないでしょうか。

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チベット旅行記

川口慧海著。青空文庫刊。

うちのあいぽんで2200ページの大作です。序文こそ文語体でしたが、本文は口語体なので多少古めかしい口調でしたが読むのは楽です。

鎖国していたチベットに密入国した日本の僧、川口慧海のチベット旅行記です。まんま。

ただ坊主の常なんでしょうが、一般ぴーぽーを救ってやるという上から目線と、大日本帝国のエリートという自負があちこちに顔を覗かせており、読んでて気分悪かったです。

あと個人的には「この子を残して」の永井隆博士の時も疑問だったんですが、仏陀やイエス・キリストを最上位に置いている宗教者がどうして、それと同等か、あるいはそれより上に天皇(慧海の場合は明治、永井の場合はヒロヒト)を置けるのか、とんと理解できません。まことに日本的と言いますか、神を信仰していながら、それと同じくらいの強さでもって天皇を信じるのは本当に宗教家なんでしょうか? なかには神や仏を信じるあまり、天皇を否定して検挙された宗教家もいたはずなんですが。

時代的にはしょうがない部分もあるんでしょうが、そこがずーっと引っかかってて読んでるのがしんどかったです。

神に救われたくない人間は同じ人間にも救われたくないのです。余計なお世話ってもんですよ。

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つゆのひぬま

山本周五郎著。新潮文庫刊。

表題作のほか、「武家草鞋」「おしゃべり物語」「山女魚」「陽気な客」「妹の縁談」「大納言狐」「水たたき」「凍てのあと」を収録した短編集です。うち「陽気な客」が現代物で、ほかは時代物ですが、周五郎さん的には舞台こそ江戸時代とかだったりするけれど、登場人物の心情などは現代のものであって、あんまり時代物の作家と呼ばれたくなかったと「あとのない仮名」の解説に書いてありました。

「陽気な客」は酔っぱらいが、とある芸術家との関わりと死を一方的に語る話なんですが、こういうのを純文学と言うのだろうか?
「武家草鞋」は、自分が常に正しいと思い込んでいる潔癖症の侍が、ご隠居に諫められ、同僚に迎えに来てもらって帰る話。
「おしゃべり物語」はおしゃべりな若侍がおしゃべりで藩の問題を解決する滑稽物。
「山女魚」は病弱な兄が亡くなり、その遺言で兄嫁と結婚することになった弟と兄嫁が、実は相思相愛で結ばれるまでの話。
「妹の縁談」は「おたふく物語」の続編というか、前編というか、姉が妹を嫁がせるまでの話。
「大納言狐」は周五郎さんには意外と多い平安物で、田舎貴族が京の都に出てきたけれど失望して田舎に帰るまでの話。風刺らしいです。
「水たたき」はさんざん放蕩を尽くした料理人が晩婚で若い嫁をもらったものの、嫁に「浮気のひとつもしろ」とそそのかし、嫁と寄りを戻すまでの話。
「凍てのあと」は勤めていた店が違法な飾りをやっていたことがおかみに知られ、一人で罪をかぶった職人がそのために根深い人間不信に陥り、隣りに越してきた浪人が似たような境遇にあることを知って仲良くなり、その嫁と寄りを戻させようとするうちに自らも癒されていく話。
「つゆのひぬま」は岡場所物で、人間不信に取り憑かれた先輩女郎が、後輩の人間を信じる真心に癒される話。

といったラインナップでした。ただ、ナイトキャップで読んでいるためか、何本か途中で寝ちゃった話もありまして、切れ味鋭い短編というのはなかなか長さも難しいものですネ。

「おしゃべり物語」の周五郎さんお得意のタッチが痛快でした。しかしこのリズムは映像にすると逆に野暮ったいと思います。

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あの人に逢えるまで

監督:カン=ジェギュ
出演:ヨニ(ムン=チェウォン)、ミヌ(コ=ス)、?(ソン=スク)、ほか
韓国、2014年

シュリ」「ブラザーフッド」でおなじみの、たきがはが大好きなカン=ジェギュ監督です。30分足らずと短い映画でしたが、監督の叙情的な一面を知って、大収穫でしたvv
こうなったら、見損ねた「初恋を探して〜チャンス商会」も観たい。観たい〜v

今朝もアメリカに渡ったサラの電話で目を覚ますヨニ。玄関先を掃除していれば、派手な頭の美容院勤めの夫婦がヨニに声をかけていく。ヨニは「あの人」の帰りを待って市場へ行き、あの人の好きなボラのスープをこしらえるけれど、あの人は今日も帰らない。ある日、役所の人がやってきて、あの人=ミヌの生存を伝え、会いに行こうと言う。ヨニはお弁当をこしらえてバスに乗り込むけれど、ヨニ以外にはお年寄りが大勢乗っているばかりだ。けれど臨津江(イムジンガン)の橋の上で、ヨニたちを乗せたバスは足止めを喰らってしまう。朝鮮半島情勢が緊迫化しているため、今日の離散家族の面会は中止となってしまったのだ。バスに乗せられたヨニは、せめて持ってきた弁当をあの人に渡してほしいと願うが、軍人たちは受け取ろうとはしなかった。ミヌが86歳の老人になっていたように、ヨニもまた、とうに老いていたのだった…。

という話で、ヨニを演ずるムン=チェウォンさんは可愛らしい美人さんですが、訳ありの表情を時々浮かべるので、どういう事情かなと思います。ヨニさんの家には写真が何枚か飾られていまして、ヨニさんと男性が一緒に写っているのがあり、これがミヌさん、つまり、ヨニさんが待ちわびているあの人なわけです。しかし、その写真はなぜか白黒で、舞台が現代のソウルであるのははっきりしており(町の遠景に高層ビルが建ち並んでいるので)、同時にカラーの写真で老婆とおばちゃんが写った写真も何枚か飾られていますので、この老婆やおばちゃんとの関係は?となるわけです。
その時、一瞬だけ、ヨニさんの姿が老婆に変わることで、だいたいのネタは読めてしまいましたが、個人的にはこのカットなくして、最後のバスのシーンまで引っ張っても良かったんじゃないかと思いましたが、30分の映画ですから、あんまり引っ張りたくなかったのかもしれません。謎解きが主体の映画ではありませんので。

市場で買い物をするヨニさん。
料理をこしらえ、あの人の帰りを待つヨニさん。
その合間合間に、老婆たちと一緒にエアロビクスとは言えないまでも身体を動かす体操をしているシーンとか、サラさんの会話とか挟まれて、さっきの、ヨニさんが実は老婆だったこともあり、何らかの事情でヨニさんの精神的な時間が止まっているんだろうなと推測できます。となると、地球上で唯一、分断されている朝鮮半島の事情を鑑みれば、ヨニさんは離散家族なんだろうなという結論に至るのはそう難しいことではないわけです。
そして決定的なのがヨニさんを迎えに来る役所の持ってきた書類です。見るからに若々しい、けれど本当は老婆らしいヨニさんの待ち人であるミヌさんが「86歳」と書かれてるわけです。

しかし、本作は2014年の作ですから、朝鮮半島はまだ現在ほど緊迫した状況にはなっていなかったはずですが、ヨニさんたちを乗せたバスは「朝鮮半島の緊迫した情勢のため」に離散家族の面会に行ったのに、国境を越える前に中止にされてしまうわけです。

現実にもあり得そうな展開ですし、現に、いろいろな事情で涙を呑まされた方々も大勢いたのでしょう。
そして、ここら辺から涙腺を絞りにかかってこられたわけなんですが、若々しい姿と老婆に交互に変わるヨニさんがミヌさんの好物を詰めたのであろうお重だけでも渡してもらえないかと交渉しようとします。思わず閉めちゃった扉を開けてしまうバスの運転手さん。決して表情を変えず、決してお重を受け取ることもない軍人たち。やがて、ヨニさんのせっかくのお弁当は落ちて、ばらけてしまいました。

ソウルに戻ったヨニさんとサラさんの会話で、サラさんがミヌさんの娘ではなく、冒頭で「愛のない結婚から生まれた」と自虐的に言っていたのがヨニさんの2回目の結婚相手がサラさんの父親だったことがわかり、サラさんは父親のことを「一生、あなたに片思いをしていた」と、大人になって初めて(本人談)「お母さん」と呼びかけるのです。つまり、おばちゃんと写った老婆は今のヨニさんとサラさんであり、それが現実だったということです。

けれども、ラストシーンで、やっぱり若々しいヨニさんは、これまた若々しいミヌさんを見送り、お弁当を持たせます。
その時、背景が一変し、高層ビルの建ち並んでいたソウルの町並みは、わしの勝手な推測ですが、たぶん合ってると思いますが、朝鮮戦争前夜のソウル、日本の植民地から解放された後のソウルに変わるのです。
ヨニさんの時間は、きっとその時から止まっているのでしょう。ミヌさんが若々しいのもヨニさんが若いのも別れた時の記憶まんまなのでしょう。そして、その時からずっと、ヨニさんはミヌさんと暮らしていた韓屋に住んでいるのです。ずっとミヌさんの帰りを待って、「あの人に逢えるまで」。

これだけの素材を30分のなかに収めたカン=ジェギュ監督の力量と、全編を貫く叙情、ヨニさんとミヌさんの思いと愛情、サラさんとその父親(ヨニさんちには写真も飾られていないのですが)の思いに涙が止まりませんでした。
と同時に、朝鮮半島がこのような事態に陥り、いまもなお解決していないことに、その責任の大半を負う日本人として身が縮む思いでしたし、アメリカの尻馬に乗っかっていたずらに朝鮮民主主義人民共和国を煽る安倍の態度に腹立たしさを覚えると同時に申し訳なく思った次第です。

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